改善土著社区获得生殖健康服务的机会

人与社会发展

——理查德·达尔蒙特

Renée蒙查林(右)和阿斯特丽德Pérez Piñán. 图片来源:uvic Photo services

许多加拿大人认为避孕和生育权是理所当然的. 避孕药具在药店和超市随处可见, 自1988年以来,堕胎是合法的.

但是,所有加拿大居民都能平等地获得生殖服务和医疗程序吗?

葡萄京官方网站的一组研究人员报告说,虽然这个问题很复杂, 土著人民不成比例地受到不公平准入的影响.

葡萄京官方网站合作健康补助金和社会科学和人文科学研究委员会的支持下, 蕾妮Monchalin, 她是公共卫生和社会政策学院的助理教授, 阿斯特丽德Pérez Piñán, 公共管理学院的助理教授, 正在进行一个名为“全球目标?, 当地的影响: 加拿大土著人民获得堕胎服务的机会.

合法的东西并不意味着它是可以获得的, 说Monchalin, 谁的背景是Métis-Anishinaabe以及法国和苏格兰移民.

根据对15名土著妇女的采访, 两种精神和性别的人, Monchalin, Pérez Piñán以及研究助理麦迪逊·威尔斯和维洛·保罗, Gitxsan是谁, Métis和白人移民的后裔, 发现第一民族社区的许多人获得堕胎服务的机会受到严重限制,原因有很多, 其中最主要的是地理, 文化与种族主义.

距离和成本是主要障碍, 特别是对居住在偏远的第一民族社区的人来说. 一名受访者是一名青少年,她要么要坐12个小时的公交车,要么要坐飞机去一个城市终止妊娠. 井, 研究生助理, 说这个17岁的女孩在陌生的城市里感到恐惧和孤独, 一旦她做了手术, 她被罚下场,没有得到任何支持, 没有后续调查,只是一张出租车代金券.

尽管有证据表明, 从历史上看, 土著人民拥有并继续掌握有关计划生育、预防和终止怀孕的知识和做法, 蒙查林说,今天在许多土著社区, 污名附在后者身上. 再加上, 她说, 是一些土著人民信奉的宗教——包括那些强加给他们或他们在前印第安居民学校的祖先的宗教——其信徒反对堕胎.

访谈参与者“非常清楚,在年轻的土著妇女周围有一种刻板印象和耻辱,以及“认为他们在性方面更活跃、更不负责任的假设”,Pérez Piñán说.

这些刻板印象影响了那些考虑寻求堕胎、咨询或其他护理的人. 也, 井说, 一些受访者告诉研究人员,他们受到的待遇与他们看到的在同一机构堕胎的非土著居民受到的待遇不同.

蒙查林表示,她希望该团队的研究能够为寻求生殖健康服务的土著人带来改变, 包括将受访者的故事带到土著社区.

“社区中有这样的对话,这是一个问题, 至于文献和研究, 在加拿大的背景下什么都没有,她说. “希望通过这项研究,葡萄京官方首页可以提高人们对这个问题的认识.”


葡萄京官方网站合作健康补助金- 437美元,迄今为止,共有622个奖项支持校园内的项目,以促进团队合作, 跨学科, 可能产生重大影响并将推动葡萄京官方网站健康倡议的研究支柱的健康相关项目.

堕胎服务是必不可少的, 研究人员说, 注意到性健康和生殖权利反映在联合国的可持续发展目标内, 即联合国可持续发展目标.

这是一个人权问题,Pérez Piñán说. “We can have whatever moral debates you want and  those have been going onforever—but this is about human rights; this is about resourcing the rights people are entitled to. 获取是一回事,但享受这些权利是另一回事.”

该研究团队的目标是将他们的工作进一步推进. 蒙查林和Pérez Piñán正寻求与四个社区合作伙伴扩大研究:堕胎支持服务大西洋, 总部位于温哥华的ekw ' í7tl土著助产师集体, 北部生殖正义网络和马尼托巴北部堕胎支持.

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关键词: 社区, 土著, 健康, 和解, 殖民主义, 研究

人: 蕾妮Monchalin, 阿斯特丽德Pérez Piñán

出版: 知识


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